Historique
Un cartulaire de Perrecy daté de 968 contiendrait, semble-t-il, la première mention historique – conservée du moins - de la commune de Sercy. Il mentionne « Cerciacus ». (1)
Vraisemblablement, la chapelle du château fut construite, selon le baron Siméon de Contenson, au cours du dernier quart du XIIe siècle et était église paroissiale, avant la construction de l’autre église de Sercy au XIXe. Elle marquait peut-être le pourtour de la porte du Midi, au niveau de sa barbacane en l’occurrence, selon la théorie du baron. (2) Frédéric Didier suppose quant à lui, dans son Étude préalable de restauration de l’escalier du donjon, une édification par Gauthier de Sercy au cours de la première moitié du XIIe siècle. (3) Un document conservé aux Archives départementales de Côte-d’Or nous apprend ceci : « Le château est très ancien, l’église est placée dans son enceinte. » (4) Selon Louis de Contenson, le seigneur Guillaume de Sercy, seigneur au cours du XVe siècle (5), serait responsable de l’ajout du porche de la chapelle. (6) Très peu de choses sont connues sur celle-ci à travers l’histoire. Au milieu du XVe siècle le château, tout comme sa chapelle, tombe à l’abandon et change plusieurs fois de propriétaires avant d’être acquis par Jean-Guy, baron de Bessey-de-Contenson, en 1806, grâce à son mariage avec Jacqueline-Marie de Sercy. (7) La chapelle du château est également église paroissiale jusqu’aux années 1850. Un cimetière était à proximité. (8) Le peintre Duchamp réalise le décor de la chapelle en 1875. (9) Lors du même siècle, un mur est construit au niveau de la première travée de la nef, la séparant ainsi des deux premières. (10) Au cours des années 1880, le carrelage est réalisé par Boch (aujourd’hui Villeroy & Boch). (11) Suite à un problème consécutif à une tentative d’installer l’électricité, un incendie ravage le château en 1929. Seuls subsistent le hourd, la bibliothèque, la cour intérieure et la chapelle. Les travaux débutent en 1951 et progressent petit à petit chaque année, jusqu’à aujourd’hui. (12) La chapelle, en revanche, est restaurée de fond en comble de 2011 à 2015, suite à un drainage du caveau en 2010 (souffrant de problèmes d’infiltrations d’eau à cause de l’utilisation de ciment par endroits). En 2011-2012, les maçonneries des piliers du porche et des contreforts sont reprises, ainsi que les murs extérieurs et leurs soubassements. L’électricité est également installée. (13) Les décors sont ensuite restaurés par Marie-Paule Dubois et Cécilia Billaud : celui de l’abside en 2013, du transept en 2014 et de la nef en 2015. (14)
Saint Georges, martyr (ⴕ 303) : Au IVe siècle, tous les sujets de l'empereur Dioclétien sont instamment invités à offrir des sacrifices aux dieux de l'empire. Cet ordre est tout spécialement appliqué aux militaires, car il est le signe de leur fidélité aux ordres impériaux.
A Lydda, en Palestine, un officier, originaire de Cappadoce, refuse. Il est exécuté pour refus d'obéissance. La popularité de son culte sera telle que la piété populaire ne pourra se contenter des maigres données de l'histoire. Saint Georges, sculpture Martin Damay
On le fait couper en morceaux, jeter dans un puits, avaler du plomb fondu, brûler dans un taureau de bronze chauffé à blanc, donner en nourriture à des oiseaux de proie. Chaque fois, saint Georges ressuscite et en profite pour multiplier les miracles.
A ces fioritures morbides, s'ajoute au XIe siècle, la légende de la lutte victorieuse de saint Georges contre un dragon malveillant qui symbolise le démon. Ce dont on est sûr, c'est qu'au IVe siècle, l'empereur Constantin lui fait édifier une église à Constantinople. Cent ans après, on en compte une quarantaine en Égypte. On les voit s'élever en Gaule, à Ravenne, en Germanie.
En France, 81 localités se sont placées sous sa protection et portent son nom. On ne compte pas avec précision le millier d'églises dont il est le titulaire. Il est le patron céleste de l'Angleterre et de l'Éthiopie. Il figure sur les armoiries de la Russie (écusson de la Moscovie).
Saint Georges et le dragon, diocèse aux armées. On a voulu nier son existence. L'absence de précisions ne font pas disparaître la mémoire de ce martyr de Palestine.
Les circonstances exceptionnelles de sa mort l'ont fait appeler par les chrétiens d'orient "le grand martyr". Son culte s'est très rapidement développé. Il est devenu le saint protecteur de nombreux pays, de l'Angleterre, notamment, et de la Géorgie qui porte son nom. (Source : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/1024/Saint-Georges.html)
Les croisades contribuèrent à donner au culte de saint Georges un grand éclat, notamment parmi les chevaliers français et anglais. Il était légitime que les cavaliers le choisissent comme saint protecteur.
(Texte réalisé par Nathan Chauveau, étudiant en Master 2 histoire de l’art à l’université de Bourgogne, mars 2024)
